До недавнего времени человечеству, за редким исключением, благополучно удавалось не замечать проблемы научного объяснения Psi-явлений. Люди, во-первых, просто редко встречались с яркими случаями Psi-явлений, а менее яркие случаи отфильтровывались их подсознанием как необъяснимые случайности. Во-вторых, обращающие на себя внимание яркие случаи Psi-явлений интерпретировались частью людей как религиозно-мистические, а другой частью - как неосознаваемые или сознательные мистификации. Лишь очень немногие люди пытались взглянуть на Psi-явления как на связанные с психическими процессами труднообъяснимые физические явления природы. Однако, несмотря на их усилия, пока ещё никому не удавалось создать какую-либо теорию, удовлетворительно объясняющую природу хотя бы какого-либо одного Psi-явления.
В настоящее время ситуация начала претерпевать стремительные изменения. Человеческий рационализм начал подбираться к ранее весьма трудным для понимания областям как внешнего, так и своего внутреннего мира. Взгляды на Psi-явления начали подвергаться переосмыслению, правда, пока только в плане изучения их прикладных аспектов. Однако, успешное развитие практического использования Psi-явлений всё более обнажает перед людьми проблему их научного объяснения. И увернуться от этой крайне неудобной и неприятной темы науке уже не удастся. Неудобной же она является потому, что напрочь низвергает прежние представления об устройстве нашего физического мира. Psi-явления принципиально невозможны в том мире, каким его знает современное цивилизованное человечество, но они существуют - значит наши прежние представления об устройстве физического мира оказались неверны. Необходимо отметить, что кроме Psi-явлений в современной науке накопилось множество необъяснимых на основе прежних представлений о физическом мире чисто физических явлений, имеющих весьма сходные особенности, и это подтверждает глубину назревшего кризиса.
В 70-е годы XX века в обращении парапсихологов появился термин "психофизика". Само слово "психофизика" было заимствовано из психофизиологии, где означает её раздел, посвящённый изучению количественных отношений между силой раздражителя и величиной возникающего ощущения. Однако, парапсихологи вполне справедливо предложили использовать его во втором значении как наиболее удачно звучащий термин для обозначения области естествознания, изучающей взаимосвязь психических процессов (имеющих отображение в виде комплекса физических процессов) с возбуждаемыми или воспринимаемыми ими при определённых функциональных состояниях мозга физическими процессами и явлениями материального мира. Российский исследователь парапсихологии А.Г.Ли предложил разделить психофизические явления на два основных типа[1,2]:
1) Перцептивные1 - восприятие образной и неявновыраженной, несемантизированной (не представленной в форме каких-либо субъективных кодов сознания) информации без задействования какого-либо сенсорного восприятия (экстрасенсорное восприятие).
2) Индуктивные - дистантное воздействие на физические процессы и возбуждение физических явлений, в том числе, в живых организмах, без посредства каких-либо известных или неизвестных видов излучений возбуждаемых биофизическими процессами в организме индуктора.
Психофизические явления целиком основаны только на внутримозговых процессах (сознательной и подсознательной психической деятельности) индуктора или перципиента без участия периферийного или внутримозгового сенсорного восприятия, а также без посредства какого-либо известного или неизвестного вида излучения, возникающего в организме индуктора или воспринимаемого организмом перципиента.[3] Хотя, конечно, понятно, что внутримозговое экстрасенсорное восприятие обязательно должно иметь этап преобразования абстрактной информации в нервно-импульсные процессы головного мозга, являющиеся материальной основой мыслительных процессов (что возможно только путём возбуждения потенциалов действия в дендритных синапсах нейронов-интеграторов задействуемых функциональных групп нейронов мозга).[4-7] Это кажется абсолютно невозможным, но неопровержимо демонстрируется жизненной практикой (если только специально не закрывать на это глаза).
Psi-явления, механизмы реализации которых имеют в своей основе только процессы излучения или восприятия каких-либо известных или неизвестных видов излучения, а также какие-либо другие физические явления на основе биофизических процессов в организме индуктора или перципиента, не могут быть причислены к психофизическим явлениям, поскольку имеют классическую материальную природу. К таким Psi-явлениям с биофизической природой относятся "биоэнергетические" явления. Понятие "биоэнергетических" явлений подразумевает биогенность излучаемых или воспринимаемых в процессе их реализации гипотетических излучений, полей или каких-либо других физических явлений, имеющих обычную физическую природу, а не уникальных лишь для живых организмов, и по сути является эквивалентом понятия "биофизические явления" с разницей лишь в акцентировании их принадлежности к Psi-явлениям. Следует отметить, что на самом деле в настоящее время нет никаких объективных оснований считать, что при биоэнергетических явлениях происходит именно "излучение биоэнергии" как какого-либо физического агента. Анализ накопленного опыта научных исследований по тематике "биоэнергетических" явлений показывает, что, в действительности, происходит не излучение какого-либо волнового или корпускулярного физического агента, а ранее неизвестное изменение характеристик физической среды (на квантовом уровне) в области "излучения биоэнергии".2
Примером Psi-явления с ярко выраженной биофизической природой является "телекинез" ("движение, осуществляемое на расстоянии или передаваемое на расстояние"). Он представляет собой дистантное механическое воздействие на различные предметы посредством каких-то гипотетических "силовых полей" (необязательно представляющих собой, действительно, какие-либо физические поля) производимых руками оператора3, подносимыми им на некоторое расстояние к объектам воздействия и управляющими их перемещением или подвешиванием в воздухе.[8-10] Однако, точно такое же дистантное перемещение предметов, а также деформация различных металлических предметов и т.д. может осуществляться и без поднесения к ним рук или других частей тела, только за счёт мысленного усилия оператора. Этот тип Psi-явлений имеет чисто психофизическую природу и ему наиболее удачно соответствует термин "психокинез" ("движение, осуществляемое психическим усилием"). Существует также много других Psi-явлений, реализуемых за счёт только мысленного усилия, которые ранее во избежание усложнения классификации причисляли к психокинезу, хотя они не связаны с перемещением или деформацией предметов: дистантное воздействие на работу различных приборов и оборудования, нарушение фрагментов магнитной записи компьютерных дисков (в том числе, и строго избирательное), воздействие на случайные события (смещение распределения их вероятности в нужную сторону), изменение физических свойств веществ, воздействия на различные явления природы и т.д. Однако, с учётом изложенного выше, было бы более правильным классифицировать эту группу явлений просто как "психофизические воздействия". Необходимо отметить, что парапсихологическая терминология и классификация Psi-явлений ещё не являются устоявшимися из-за существования большого числа подразновидностей основных формально выделяемых видов Psi-явлений, а также из-за того, что ещё не вполне ясна общая сущность природы некоторых из этих подразновидностей Psi-явлений.
Значительная часть Psi-явлений не имеет чёткого разграничения своей природы на психофизическую или биофизическую, то есть механизмы их реализации синергичны и преобладание роли одного из них может наблюдаться лишь при каких-либо специфичных особенностях реализации данных явлений. Яркими примерами таких явлений являются суггестия (мысленное внушение) и телепатия. Различные способы их реализации (с формированием информационной связи с непосредственно зрительно или биоэнергетически воспринимаемым объектом, либо через посредство абстрагированного образа объекта без его непосредственного восприятия) обнаруживают преобладание роли либо биофизической компоненты их природы (ограниченность максимальной дальности воздействия, сильная зависимость от экранировки и т.д.), либо психофизической (независимость результатов воздействия от расстояния и экранировки). Другими примерами синергии биофизических механизмов с перцептивными психофизическими явлениями (когда восприятию экстрасенсорной информации предшествует формирование информационной связи с объектом на основе биоэнергетического взаимодействия) являются часть вариантов психометрии и биолокации, а с индуктивными психофизическими явлениями - часть вариантов психокинеза и Psi-целительства. Также, весьма сложным и пока трудным для понимания вариантом синергии биоэнергетического и психофизического механизмов является "астральная проекция" (выход "астрального тела" из физического).
В целом, вероятно, наиболее удобным и правильным было бы использовать классификационное деление Psi-явлений на следующие основные группы по принципиальным особенностям их природы (хотя любая классификация Psi-явлений может иметь лишь приблизительный характер из-за их синергичности): перцептивные и индуктивные психофизические, а также биоэнергетические явления и прочие Psi-явления (со сложной и ещё не вполне ясной природой). В этом случае общая классификация Psi-явлений будет следующей:
1) Перцептивные психофизические явления (экстрасенсорное восприятие): а) перцептивно-волевые (с "запросом" конкретной информации): часть вариантов ясновидения, проскопии, ретроскопии, психометрии, чаннелинга и информационно-перцептивная биолокация (опосредуемая и неопосредуемая через идеомоторику). б) перцептивные с пассивным восприятием информации (с настройкой на реализацию явления, но без "запроса" конкретной информации): телепатия, часть вариантов ясновидения, проскопии, ретроскопии, психометрии и чаннелинга. в) спонтанные перцептивные: прекогниция (спонтанная проскопия), часть вариантов ясновидения, психометрии и чаннелинга.
2) Индуктивные психофизические явления: суггестия, телепатическая передача информации, психокинез, телепортация, левитация, Psi-целительство (осуществляемое мысленным усилием), психогенный полтергейст (спонтанный психокинез), пирогения, материализация "мыслеформ" (например, "мысленная фотография"), прочие психофизические воздействия (воздействие на случайные события, генерация различных излучений или полей, изменение физических свойств веществ и т.д. осуществляемые мысленным усилием).
3) Биоэнергетические явления: а) перцептивно-биоэнергетические: энергетически-перцептивная биолокация (опосредуемая и неопосредуемая через идеомоторику), кожно-оптическое восприятие4. б) индуктивно-биоэнергетические: телекинез, биоэнергетическое целительство, "астральная проекция", вхождение в полный анабиоз (состояние "Сомати" ("Самадхи") в йоге), прочие биоэнергетические явления (генерация человеком различных излучений или полей, изменение физических свойств веществ и т.д. за счёт субъективно ощущаемого им "излучения биоэнергии" его телом).
4) Прочие Psi-явления: не психогенный полтергейст, явление "призраков" людей (не обязательно умерших)5, реинкарнация и т.д.
Принципиальная особенность всех психофизических явлений - оторванность основных механизмов их реализации от каких-либо физических процессов в материальном мире, что на первый взгляд противоречит материалистическому подходу в науке и приводит к парадоксу: Psi-явления наглядно и неопровержимо существуют, но с точки зрения традиционного материалистического анализа большая часть их принципиально невозможна. Именно поэтому большинство учёных, будучи не в силах объяснить на материалистической основе часть парапсихологических явлений, имеющих психофизические механизмы реализации, и не имея личного опыта их наблюдения, считают их мистификациями. Следует отметить, что вообще подобные парадоксы отнюдь не редкость в современной науке, просто они рассредоточены по её узким разделам, так что специалисты в одной области науки не информированы о весьма схожих по сути проблемах в другой области. Это мешает окинуть взглядом и проанализировать всю картину состояния дел в целом, выявить системный характер разных по форме проявления, но однородных по сущности своей природы физических явлений.
Итак, мы имеем весьма сложный жизненный случай, когда прежние научно-материалистические воззрения не позволяют объяснить ряд объективно существующих явлений нашего мира, а мистицизм принципиально неприемлем. Закрывать же глаза на свидетельства этого кризиса и объявлять их несуществующими человек, как существо, претендующее на звание разумного, не имеет права. Именно здесь и наступает момент, когда необходимо вспомнить кое-что из принципов диалектики познания:
"Наши представления о физической реальности никогда не могут быть окончательными. Мы всегда должны быть готовы изменить эти представления." А.Эйнштейн
Анализ имеющихся на сегодня необъяснимых наукой явлений (в первую очередь психофизических, но также и чисто физических) позволяет понять каким именно образом должны быть изменены современные представления о физической реальности, чтобы на их основе можно было создать физические теории, адекватно отражающие свойства действительно наблюдаемой нами реальности. Наука столкнулась с фактом существования "информационного двойника" нашей Вселенной, который обладает следующими свойствами:
1) Представляет собой всеобъемлющее адекватное информационное отображение материальной микро и макроструктуры и физических процессов нашей Вселенной в их развитии. Содержит в себе информацию о прошлом, настоящем и будущем нашей Вселенной. При этом, информация о будущем не является жёстко детерминирующей развитие событий, а имеет характер подверженной изменениям потенциальности развития будущего. Существует как бы флуктуация будущности, увеличивающаяся по мере отдаления времени предстоящего события. Сущность индуктивных психофизических явлений заключается в приведении этой флуктуации к какому-либо определённому варианту.
2) Способен выдавать содержащуюся в себе информацию объектам материального мира по ассоциативно-резонансному или голографическому принципу. При этом, информация каким-то образом преобразуется в пусковой фактор специфичных ей разнообразных физических процессов в объектах информационного влияния. Точно также процессы материального мира каким-то образом преобразуются в адекватное им информационное отображение. Поскольку все физические процессы в материальном мире можно считать разными формами энергетических процессов, то можно сказать, что все объекты и процессы материального мира находятся в непрерывном "энерго-информационном" взаимодействии с "информационным двойником" нашей Вселенной. Фактически это является самим способом существования нашего мира.
3) Не является частью нашей Вселенной, а лежит вне её и нематериален по меркам нашего мира. Мы не можем "потрогать" его каким-либо способом непосредственно (приборами), можно лишь удостовериться в факте его существования косвенными путями.
4) Не является пассивной "информационной копией" нашей Вселенной, а представляет собой глобальную динамическую систему информационных процессов, которые в некоторой мере независимы от процессов в материальном мире.
Единственно разумным является принять эту данность нашего Мироздания и постараться разобраться в ней, понять её скрытую природу и основные принципы. Прежде всего, мы должны чётко определиться, что имеем дело, в первую очередь, с чисто информационными процессами, которые должны анализироваться с точки зрения физики динамических информационных систем и процессов (которую ещё предстоит создать).6 Во-вторых, мы должны обнаружить способ отображения информационных процессов на физические процессы в материальном мире и обратно, а также понять основные принципы энерго-информационных взаимодействий и психофизических явлений.
Следует отметить, что при рассмотрении в качестве физической категории информация имеет субъективно-объективный характер. Она находится в неразрывном единстве с тем, что собой отображает на физическом плане мира (структурную организацию и процессы превращения материи), и, в то же время, является принципиально абстрагированной от физического мира, не имеющей в нём своего субстрата (не может быть запечатлена тем же, что собой отображает). Поэтому нельзя сказать, что информация свойственна материи, наоборот, информация является более фундаментальной физической категорией, чем материя, поскольку материя не может существовать не будучи информационно отображённой, а информация, в принципе, может иметь характер причинности, быть потенциальной, непроявленной по отношению к физическому миру и лишь при появлении какого-либо первичного субстрата физического мира проявить себя в нём как его структурная дифференциация, порождающая материю, и как различные формы физических процессов в материи. Однако, чтобы информация могла иметь причинностный характер по отношению к физическому миру, она должна иметь какой-либо свой специфичный субстрат и находиться вне времени.
В целом, с учётом современных представлений физики и информатики определение информации как физической категории можно сформулировать следующим образом. Информация - это отображение причинно-следственных связей в субстрате физического материального мира, обуславливающих его структурную дифференциацию и трансформацию структурных элементов физического мира, соответствующую физическим процессам в нём, а также отображение какого-либо состояния причинно-следственных связей, обуславливающего формирование какого-либо определённого мгновенного состояния объектов или физических процессов материального мира.
Необходимо отметить, что мы столкнулись с принципиально новым и труднодоступным для нашего понимания аспектом Мироздания. Привычный нашему рассудку конкретизированно-материалистический подход неприменим к нему. Одно только понятие того, что нам предстоит исследовать - "динамические информационные системы" - уже само по себе трудновообразимо, а ведь нам ещё предстоит понять, как они функционируют. Решение этой научной задачи потребует от нас беспрецедентно колоссальных усилий разума и, к сожалению, будет найдено нескоро.
В настоящее время мы пока не можем избрать в качестве объекта исследования непосредственно "динамические информационные системы" - для этого нам потребуется накопить большой опыт наблюдения разнообразных проявлений их функционирования. Мы можем только на основе хорошо продуманных экспериментов попытаться начать теоретическое и экспериментальное исследование энерго-информационных взаимодействий и психофизических явлений (которые наиболее наглядно демонстрируют факт существования энерго-информационных взаимодействий и представляют собой их наиболее сложную форму) с учётом перспективных новых взглядов на физическую природу материального мира на основе концепции "Единой теории поля" физико-математика И.Л.Герловина. Для этого, прежде всего, необходимо на основе имеющегося опыта и интуиции описать в общем виде предполагаемые основные свойства и закономерности энерго-информационных взаимодействий и психофизических явлений. Затем необходимо установить основную терминологию и сформулировать основные понятия, необходимые для описания и анализа данного принципиально нового предмета научных исследований. И, наконец, необходимо попытаться обнаружить основные физические механизмы, свойственные данному предмету, на основе анализа уже имеющейся косвенной научной информации и экспериментов, разработанных на первичной теоретической основе.
